Послание к Евреям 9
Synodal Translation (Синодальный перевод)Translation
Synodal Translation (Синодальный перевод)
King James Version with Apocrypha
1И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное;
1Then verily the first covenant had also ordinances of divine service, and a worldly sanctuary.
2Ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, которая называется “святое”.
2For there was a tabernacle made; the first, wherein was the candlestick, and the table, and the shewbread; which is called the sanctuary.
3За второю же завесою была скиния, называемая “святое святых”.
3And after the second veil, the tabernacle which is called the Holiest of all;
4Имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,
4Which had the golden censer, and the ark of the covenant overlaid round about with gold, wherein was the golden pot that had manna, and Aaron’s rod that budded, and the tables of the covenant;
5А над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.
5And over it the cherubims of glory shadowing the mercyseat; of which we can not now speak particularly.
6При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;
6Now when these things were thus ordained, the priests went always into the first tabernacle, accomplishing the service of God .
7А во вторую однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.
7But into the second went the high priest alone once every year, not without blood, which he offered for himself, and for the errors of the people:
8Сим Дух Святой показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.
8The Holy Ghost this signifying, that the way into the holiest of all was not yet made manifest, while as the first tabernacle was yet standing:
9Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего,
9Which was a figure for the time then present, in which were offered both gifts and sacrifices, that could not make him that did the service perfect, as pertaining to the conscience;
10И которое с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, относящимися до плоти, установлены были только до времени исправления.
10Which stood only in meats and drinks, and divers washings, and carnal ordinances, imposed on them until the time of reformation.
11Но Христос, Первосвященник будущих благ, пришел с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть, не такового устроения,
11But Christ being come an high priest of good things to come, by a greater and more perfect tabernacle, not made with hands, that is to say, not of this building;
12И не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.
12Neither by the blood of goats and calves, but by his own blood he entered in once into the holy place, having obtained eternal redemption for us .
13Ибо, если кровь тельцов и волов и пепел телицы чрез окропление освящает оскверненных, дабы чисто было тело,
13For if the blood of bulls and of goats, and the ashes of an heifer sprinkling the unclean, sanctifieth to the purifying of the flesh:
14То кольми паче кровь Христова, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!
14How much more shall the blood of Christ, who through the eternal Spirit offered himself without spot to God, purge your conscience from dead works to serve the living God?
15И потому Он есть Ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.
15And for this cause he is the mediator of the new testament, that by means of death, for the redemption of the transgressions that were under the first testament, they which are called might receive the promise of eternal inheritance.
16Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,
16For where a testament is , there must also of necessity be the death of the testator.
17потому что завещание действительно после умерших; оно не имеет силы, когда завещатель жив.
17For a testament is of force after men are dead: otherwise it is of no strength at all while the testator liveth.
18Почему и первый завет был утвержден не без крови.
18Whereupon neither the first testament was dedicated without blood.
19Ибо Моисей, произнесши все заповеди по закону пред народом, взял кровь козлов и тельцов с водою и шерстью червленою и иссопом и окропил как самую книгу, так и весь народ,
19For when Moses had spoken every precept to all the people according to the law, he took the blood of calves and of goats, with water, and scarlet wool, and hyssop, and sprinkled both the book, and all the people,
20Говоря: “это кровь завета, который заповедал вам Бог”.
20Saying, This is the blood of the testament which God hath enjoined unto you.
21Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.
21Moreover he sprinkled with blood both the tabernacle, and all the vessels of the ministry.
22Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.
22And almost all things are by the law purged with blood; and without shedding of blood is no remission.
23Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.
23It was therefore necessary that the patterns of things in the heavens should be purified with these; but the heavenly things themselves with better sacrifices than these.
24Ибо Христос вошел не в рукотворное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божее,
24For Christ is not entered into the holy places made with hands, which are the figures of the true; but into heaven itself, now to appear in the presence of God for us:
25И не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;
25Nor yet that he should offer himself often, as the high priest entereth into the holy place every year with blood of others;
26Иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира. Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.
26For then must he often have suffered since the foundation of the world: but now once in the end of the world hath he appeared to put away sin by the sacrifice of himself.
27И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,
27And as it is appointed unto men once to die, but after this the judgment:
28Так и Христос, однажды принесши Себя в жертву, чтобы подьять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение.
28So Christ was once offered to bear the sins of many; and unto them that look for him shall he appear the second time without sin unto salvation.
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.