Послание к Евреям 9
Synodal Translation (Синодальный перевод)Translation
Synodal Translation (Синодальный перевод)
Douay-Rheims Bible, American Edition (1899)
1И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное;
1The former indeed had also justifications of divine service, and a worldly sanctuary.
2Ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, которая называется “святое”.
2For there was a tabernacle made the first, wherein were the candlesticks, and the table, and the setting forth of loaves, which is called the holy.
3За второю же завесою была скиния, называемая “святое святых”.
3And after the second veil, the tabernacle, which is called the holy of holies:
4Имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,
4Having a golden censer, and the ark of the testament covered about on every part with gold, in which was a golden pot that had manna, and the rod of Aaron, that had blossomed, and the tables of the testament.
5А над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.
5And over it were the cherubims of glory overshadowing the propitiatory: of which it is not needful to speak now particularly.
6При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;
6Now these things being thus ordered, into the first tabernacle the priests indeed always entered, accomplishing the offices of sacrifices.
7А во вторую однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.
7But into the second, the high priest alone, once a year: not without blood, which he offereth for his own, and the people’s ignorance:
8Сим Дух Святой показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.
8The Holy Ghost signifying this, that the way into the holies was not yet made manifest, whilst the former tabernacle was yet standing.
9Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего,
9Which is a parable of the time present: according to which gifts and sacrifices are offered, which can not, as to the conscience, make him perfect that serveth, only in meats and in drinks,
10И которое с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, относящимися до плоти, установлены были только до времени исправления.
10And divers washings, and justices of the flesh laid on them until the time of correction.
11Но Христос, Первосвященник будущих благ, пришел с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть, не такового устроения,
11But Christ, being come an high priest of the good things to come, by a greater and more perfect tabernacle not made with hand, that is, not of this creation:
12И не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.
12Neither by the blood of goats, or of calves, but by his own blood, entered once into the holies, having obtained eternal redemption.
13Ибо, если кровь тельцов и волов и пепел телицы чрез окропление освящает оскверненных, дабы чисто было тело,
13For if the blood of goats and of oxen, and the ashes of an heifer being sprinkled, sanctify such as are defiled, to the cleansing of the flesh:
14То кольми паче кровь Христова, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!
14How much more shall the blood of Christ, who by the Holy Ghost offered himself unspotted unto God, cleanse our conscience from dead works, to serve the living God?
15И потому Он есть Ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.
15And therefore he is the mediator of the new testament: that by means of his death, for the redemption of those transgressions, which were under the former testament, they that are called may receive the promise of eternal inheritance.
16Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,
16For where there is a testament, the death of the testator must of necessity come in.
17потому что завещание действительно после умерших; оно не имеет силы, когда завещатель жив.
17For a testament is of force, after men are dead: otherwise it is as yet of no strength, whilst the testator liveth.
18Почему и первый завет был утвержден не без крови.
18Whereupon neither was the first indeed dedicated without blood.
19Ибо Моисей, произнесши все заповеди по закону пред народом, взял кровь козлов и тельцов с водою и шерстью червленою и иссопом и окропил как самую книгу, так и весь народ,
19For when every commandment of the law had been read by Moses to all the people, he took the blood of calves and goats, with water, and scarlet wool and hyssop, and sprinkled both the book itself and all the people,
20Говоря: “это кровь завета, который заповедал вам Бог”.
20Saying: This is the blood of the testament, which God hath enjoined unto you.
21Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.
21The tabernacle also and all the vessels of the ministry, in like manner, he sprinkled with blood.
22Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.
22And almost all things, according to the law, are cleansed with blood: and without shedding of blood there is no remission.
23Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.
23It is necessary therefore that the patterns of heavenly things should be cleansed with these: but the heavenly things themselves with better sacrifices than these.
24Ибо Христос вошел не в рукотворное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божее,
24For Jesus is not entered into the holies made with hands, the patterns of the true: but into heaven itself, that he may appear now in the presence of God for us.
25И не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;
25Nor yet that he should offer himself often, as the high priest entereth into the holies, every year with the blood of others:
26Иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира. Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.
26For then he ought to have suffered often from the beginning of the world: but now once at the end of ages, he hath appeared for the destruction of sin, by the sacrifice of himself.
27И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,
27And as it is appointed unto men once to die, and after this the judgment:
28Так и Христос, однажды принесши Себя в жертву, чтобы подьять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение.
28So also Christ was offered once to exhaust the sins of many; the second time he shall appear without sin to them that expect him unto salvation.
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.