جامعه 7
Old Persian Version (ترجمه قدیم)Translation
Old Persian Version (ترجمه قدیم)
Berean Standard Bible
1نیک نامی از روغن معطر بهتر است و روزممات از روز ولادت.
1A good name is better than fine perfume, and one’s day of death is better than his day of birth.
2رفتن به خانه ماتم از رفتن به خانه ضیافت بهتر است زیرا که این آخرت همه مردمان است و زندگان این را در دل خود می‌نهند.
2It is better to enter a house of mourning than a house of feasting, since death is the end of every man, and the living should take this to heart.
3حزن از خنده بهتر است زیرا که ازغمگینی صورت دل اصلاح می‌شود.
3Sorrow is better than laughter, for a sad countenance is good for the heart.
4دل حکیمان در خانه ماتم است و دل احمقان در خانه شادمانی.
4The heart of the wise is in the house of mourning, but the heart of fools is in the house of pleasure.
5شنیدن عتاب حکیمان بهتر است از شنیدن سرود احمقان،
5It is better to heed a wise man’s rebuke than to listen to the song of fools.
6زیرا خنده احمقان مثل صدای خارها در زیر دیگ است و این نیز بطالت است.
6For like the crackling of thorns under the pot, so is the laughter of the fool. This too is futile.
7به درستی که ظلم، مرد حکیم را جاهل می‌گرداند و رشوه، دل را فاسد می‌سازد.
7Surely extortion turns a wise man into a fool, and a bribe corrupts the heart.
8انتهای امر از ابتدایش بهتر است و دل حلیم از دل مغرور نیکوتر.
8The end of a matter is better than the beginning, and a patient spirit is better than a proud one.
9در دل خود به زودی خشمناک مشو زیرا خشم در سینه احمقان مستقرمی شود.
9Do not be quickly provoked in your spirit, for anger settles in the lap of a fool.
10مگو چرا روزهای قدیم از این زمان بهتربود زیرا که در این خصوص از روی حکمت سوال نمی کنی.
10Do not say, “Why were the old days better than these?” For it is unwise of you to ask about this.
11حکمت مثل میراث نیکو است بلکه به جهت بینندگان آفتاب نیکوتر.
11Wisdom, like an inheritance, is good, and it benefits those who see the sun.
12زیرا که حکمت ملجایی است و نقره ملجایی؛ اما فضیلت معرفت این است که حکمت صاحبانش را زندگی می‌بخشد.
12For wisdom, like money, is a shelter, and the advantage of knowledge is that wisdom preserves the life of its owner.
13اعمال خدا را ملاحظه نما زیرا کیست که بتواند آنچه را که او کج ساخته است راست نماید؟
13Consider the work of God: Who can straighten what He has bent?
14در روز سعادتمندی شادمان باش و درروز شقاوت تامل نما زیرا خدا این را به ازاء آن قرار داد که انسان هیچ‌چیز را که بعد از او خواهدشد دریافت نتواند کرد.
14In the day of prosperity, be joyful, but in the day of adversity, consider this: God has made one of these along with the other, so that a man cannot discover anything that will come after him.
15این همه را در روزهای بطالت خود دیدم. مرد عادل هست که در عدالتش هلاک می‌شود و مرد شریر هست که در شرارتش عمر دراز دارد.
15In my futile life I have seen both of these: A righteous man perishing in his righteousness, and a wicked man living long in his wickedness.
16پس گفتم به افراط عادل مباش و خود را زیاده حکیم مپندار مبادا خویشتن را هلاک کنی.
16Do not be overly righteous, and do not make yourself too wise. Why should you destroy yourself?
17و به افراط شریر مباش و احمق مشو مبادا پیش ازاجلت بمیری.
17Do not be excessively wicked, and do not be a fool. Why should you die before your time?
18نیکو است که به این متمسک شوی و از آن نیز دست خود را برنداری زیرا هرکه از خدا بترسد، از این هر دو بیرون خواهد آمد.
18It is good to grasp the one and not let the other slip from your hand. For he who fears God will follow both warnings.
19حکمت مرد حکیم را توانایی می‌بخشدبیشتر از ده حاکم که در یک شهر باشند.
19Wisdom makes the wise man stronger than ten rulers in a city.
20زیرامرد عادلی در دنیا نیست که نیکویی ورزد و هیچ خطا ننماید.
20Surely there is no righteous man on earth who does good and never sins.
21و نیز به همه سخنانی که گفته شود دل خودرا منه، مبادا بنده خود را که تو را لعنت می‌کندبشنوی.
21Do not pay attention to every word that is spoken, or you may hear your servant cursing you.
22زیرا دلت می‌داند که تو نیز بسیار بارهادیگران را لعنت نموده‌ای.
22For you know in your heart that many times you yourself have cursed others.
23این همه را با حکمت آزمودم و گفتم به حکمت خواهم پرداخت اما آن از من دور بود.
23All this I tested by wisdom, saying, “I resolve to be wise.” But it was beyond me.
24آنچه هست دور و بسیار عمیق است. پس کیست که آن را دریافت نماید؟
24What exists is out of reach and very deep. Who can fathom it?
25پس برگشته دل خود را بر معرفت و بحث و طلب حکمت وعقل مشغول ساختم تا بدانم که شرارت حماقت است و حماقت دیوانگی است.
25I directed my mind to understand, to explore, to search out wisdom and explanations, and to understand the stupidity of wickedness and the folly of madness.
26و دریافتم که زنی که دلش دامها و تله‌ها است و دستهایش کمندها می‌باشد، چیز تلختر از موت است. هرکه مقبول خدا است، از وی رستگار خواهد شد اماخطاکار گرفتار وی خواهد گردید.
26And I find more bitter than death the woman who is a snare, whose heart is a net, and whose hands are chains. The man who pleases God escapes her, but the sinner is ensnared.
27جامعه می‌گوید که اینک چون این را با آن مقابله کردم تا نتیجه را دریابم این را دریافتم،
27“Behold,” says the Teacher, “I have discovered this by adding one thing to another to find an explanation.
28که جان من تا به حال آن را جستجو می‌کند ونیافتم. یک مرد از هزار یافتم اما از جمیع آنها زنی نیافتم.
28While my soul was still searching but not finding, among a thousand I have found one upright man, but among all these I have not found one such woman.
29همانا این را فقط دریافتم که خدا آدمی را راست آفرید، اما ایشان مخترعات بسیار طلبیدند.
29Only this have I found: I have discovered that God made men upright, but they have sought out many schemes.”
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.