希伯來書 9
Chinese Union Version, punctuated (Traditional)
Synodal Translation (Синодальный перевод)
1原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。
1И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное;
2因為有預備的帳幕，頭一層叫作聖所，裏面有燈臺、桌子，和陳設餅。
2Ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, которая называется “святое”.
3第二幔子後又有一層帳幕，叫作至聖所，
3За второю же завесою была скиния, называемая “святое святых”.
4有金香爐，有包金的約櫃，櫃裏有盛嗎哪的金罐和 亞倫 發過芽的杖，並兩塊約版；
4Имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,
5櫃上面有榮耀基路伯的影罩着施恩座。這幾件我現在不能一一細說。
5А над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.
6這些物件既如此預備齊了，眾祭司就常進頭一層帳幕，行拜上帝的禮。
6При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;
7至於第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶着血為自己和百姓的過錯獻上。
7А во вторую однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.
8聖靈用此指明，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。
8Сим Дух Святой показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.
9那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就着良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。
9Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего,
10這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。
10И которое с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, относящимися до плоти, установлены были только до времени исправления.
11但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的；
11Но Христос, Первосвященник будущих благ, пришел с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть, не такового устроения,
12並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。
12И не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.
13若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，
13Ибо, если кровь тельцов и волов и пепел телицы чрез окропление освящает оскверненных, дабы чисто было тело,
14何況基督藉着永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給上帝，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生上帝嗎？
14То кольми паче кровь Христова, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!
15為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得着所應許永遠的產業。
15И потому Он есть Ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.
16凡有遺命必須等到留遺命的人死了；
16Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,
17因為人死了，遺命才有效力，若留遺命的尚在，那遺命還有用處嗎？
17потому что завещание действительно после умерших; оно не имеет силы, когда завещатель жив.
18所以，前約也不是不用血立的；
18Почему и первый завет был утвержден не без крови.
19因為 摩西 當日照着律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說：
19Ибо Моисей, произнесши все заповеди по закону пред народом, взял кровь козлов и тельцов с водою и шерстью червленою и иссопом и окропил как самую книгу, так и весь народ,
20「這血就是上帝與你們立約 的憑據 。」
20Говоря: “это кровь завета, который заповедал вам Бог”.
21他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。
21Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.
22按着律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。
22Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.
23照着天上樣式做的物件必須用這些祭物去潔淨；但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。
23Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.
24因為基督並不是進了人手所造的聖所（這不過是真聖所的影像），乃是進了天堂，如今為我們顯在上帝面前；
24Ибо Христос вошел не в рукотворное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божее,
25也不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶着牛羊的血進入聖所，
25И не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;
26如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。
26Иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира. Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.
27按着定命，人人都有一死，死後且有審判。
27И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,
28像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。
28Так и Христос, однажды принесши Себя в жертву, чтобы подьять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение.
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.