Macchabeorum Secundus 2
Clementine Vulgate, 1598Translation
Clementine Vulgate, 1598
Bíblia Portuguesa Mundial (Brazilian Portuguese)
1Invenitur autem in descriptionibus Jeremiæ prophetæ, quod jussit eos ignem accipere qui transmigrabant, ut significatum est, et ut mandavit transmigratis.
1Também se encontra nos registros que o profeta Jeremias ordenou aos que estavam sendo levados para o cativeiro que tomassem parte do fogo, conforme já foi mencionado,
2Et dedit illis legem, ne obliviscerentur præcepta Domini, et non exerrarent mentibus, videntes simulacra aurea et argentea, et ornamenta eorum.
2e que, tendo-lhes dado a Lei, o profeta ordenou aos que eram levados que não se esquecessem dos estatutos do Senhor nem se deixassem enganar em sua mente quando vissem imagens de ouro e prata e seus adornos.
3Et alia hujusmodi dicens, hortabatur ne legem amoverent a corde suo.
3Com outras palavras semelhantes, ele os exortou a não permitir que a Lei se afastasse de seu coração.
4Erat autem in ipsa scriptura, quomodo tabernaculum et arcam jussit propheta divino responso ad se facto comitari secum, usquequo exiit in montem in quo Moyses ascendit, et vidit Dei hæreditatem.
4Estava escrito que o profeta, advertido por Deus, ordenou que o tabernáculo e a arca fossem com ele, quando subiu ao monte ao qual Moisés havia subido e de onde viu a herança de Deus.
5Et veniens ibi Jeremias, invenit locum speluncæ: et tabernaculum, et arcam, et altare incensi intulit illuc, et ostium obstruxit.
5Jeremias chegou e encontrou uma caverna. Levou para dentro dela o tabernáculo, a arca e o altar do incenso, e depois fechou a entrada.
6Et accesserunt quidam simul, qui sequebantur, ut notarent sibi locum: et non potuerunt invenire.
6Alguns dos que o acompanharam voltaram ali para marcar o caminho, mas não conseguiram encontrar o lugar.
7Ut autem cognovit Jeremias, culpans illos dixit: Quod ignotus erit locus donec congreget Deus congregationem populi, et propitius fiat:
7Quando Jeremias soube disso, repreendeu-os, dizendo: “O lugar permanecerá desconhecido até que Deus reúna novamente o povo e lhe mostre misericórdia.
8et tunc Dominus ostendet hæc, et apparebit majestas Domini, et nubes erit, sicut et Moysi manifestabatur, et sicut cum Salomon petiit ut locus sanctificaretur magno Deo, manifestabat hæc.
8Então o Senhor revelará essas coisas, e a glória do Senhor será vista com a nuvem, como também foi mostrada a Moisés e como Salomão pediu que o lugar fosse grandemente consagrado.
9Magnifice etenim sapientiam tractabat: et ut sapientiam habens, obtulit sacrificium dedicationis et consummationis templi.
9Também foi declarado que ele, sendo sábio, ofereceu um sacrifício na dedicação e na conclusão do templo.
10Sicut et Moyses orabat ad Dominum, et descendit ignis de cælo et consumpsit holocaustum, sic et Salomon oravit, et descendit ignis de cælo et consumpsit holocaustum.
10Assim como Moisés orou ao Senhor e desceu fogo do céu para consumir o sacrifício, Salomão também orou, e o fogo desceu e consumiu os holocaustos.
11Et dixit Moyses: Eo quod non sit comestum quod erat pro peccato, consumptum est.
11Moisés disse: ‘Porque a oferta pelo pecado não havia sido comida, foi consumida da mesma maneira.’
12Similiter et Salomon octo diebus celebravit dedicationem.
12Salomão também celebrou os oito dias.”
13Inferebantur autem in descriptionibus et commentariis Nehemiæ hæc eadem: et ut construens bibliothecam congregavit de regionibus libros et prophetarum et David, et epistolas regum, et de donariis.
13Essas mesmas coisas foram registradas tanto nos arquivos públicos como nos registros de Neemias. Também se conta como Neemias, ao fundar uma biblioteca, reuniu os livros sobre os reis e os profetas, os escritos de Davi e as cartas dos reis a respeito das ofertas sagradas.
14Similiter autem et Judas ea quæ deciderant per bellum quod nobis acciderat, congregavit omnia, et sunt apud nos.
14Da mesma forma, Judas reuniu para nós todos os livros que haviam sido dispersos por causa da guerra, e eles ainda estão conosco.
15Si ergo desideratis hæc, mittite qui perferant vobis.
15Portanto, se precisarem deles, enviem pessoas para buscá-los.
16Acturi itaque purificationem scripsimus vobis: bene ergo facietis, si egeritis hos dies.
16Como estamos prestes a celebrar a purificação, escrevemos a vocês. Farão bem, portanto, se celebrarem esses dias.
17Deus autem, qui liberavit populum suum, et reddidit hæreditatem omnibus, et regnum, et sacerdotium, et sanctificationem,
17Deus, que salvou todo o seu povo e restituiu a todos a herança, o reino, o sacerdócio e a consagração,
18sicut promisit in lege, speramus quod cito nostri miserebitur, et congregavit de sub cælo in locum sanctum.
18conforme prometeu por meio da Lei — nesse Deus temos esperança de que em breve terá misericórdia de nós, nos reunirá de todos os lugares debaixo do céu em seu lugar santo, pois nos livrou de grandes males e purificou o lugar. ———————
19Eripuit enim nos de magnis periculis, et locum purgavit.
19Quanto aos acontecimentos referentes a Judas Macabeu e seus irmãos, à purificação do grande templo, à dedicação do altar,
20De Juda vero Machabæo, et fratribus ejus, et de templi magni purificatione, et de aræ dedicatione,
20e ainda às guerras contra Antíoco Epifânio e Eupátor, seu filho,
21sed et de præliis quæ pertinent ad Antiochum Nobilem et filium ejus Eupatorem,
21e às manifestações vindas do céu aos que lutaram corajosamente pela religião dos judeus, de modo que, embora fossem poucos, tomaram todo o país, expulsaram multidões de bárbaros,
22et de illuminationibus quæ de cælo factæ sunt ad eos qui pro Judæis fortiter fecerunt, ita ut universam regionem, cum pauci essent, vindicarent, et barbaram multitudinem fugarent,
22recuperaram o templo famoso em todo o mundo, libertaram a cidade e restauraram as leis que estavam prestes a ser abolidas, porque o Senhor lhes mostrou toda a sua bondade:
23et famosissimum in toto orbe templum recuperarent, et civitatem liberarent, et leges quæ abolitæ erant, restituerentur, Domino cum omni tranquillitate propitio facto illis.
23tudo isso foi narrado por Jasão de Cirene em cinco livros, e nós tentaremos resumir em um só.
24Itemque ab Jasone Cyrenæo quinque libris comprehensa tentavimus nos uno volumine breviare.
24Pois, considerando a massa confusa de números e a dificuldade que aguarda os que desejam entrar nas narrativas da história por causa da abundância de material,
25Considerantes enim multitudinem librorum, et difficultatem volentibus aggredi narrationes historiarum propter multitudinem rerum,
25tivemos o cuidado de tornar a leitura atraente para os que desejam ler, fácil de recordar para os que nos são favoráveis e proveitosa para todos os leitores.
26curavimus volentibus quidem legere, ut esset animi oblectatio: studiosis vero, ut facilius possint memoriæ commendare: omnibus autem legentibus utilitas conferatur.
26Para nós, que assumimos o penoso trabalho de resumir, a tarefa não é fácil, mas exige suor e noites sem dormir,
27Et nobis quidem ipsis, qui hoc opus breviandi causa suscepimus, non facilem laborem, immo vero negotium plenum vigiliarum et sudoris assumpsimus.
27assim como não é pouca coisa preparar um banquete procurando beneficiar os outros. Contudo, por causa da gratidão de muitos, suportaremos de boa vontade esse trabalho penoso,
28Sicut hi qui præparant convivium, et quærunt aliorum voluntati parere propter multorum gratiam, libenter laborem sustinemus.
28deixando ao historiador o tratamento exato de cada detalhe e não tendo nós mesmos força para preencher todos os contornos de nosso resumo.
29Veritatem quidem de singulis auctoribus concedentes, ipsi autem secundum datam formam brevitati studentes.
29Pois, assim como o arquiteto de uma casa nova deve cuidar de toda a construção, enquanto aquele que se encarrega de decorá-la e pintá-la deve procurar o que é apropriado para adorná-la, assim penso que acontece conosco.
30Sicut enim novæ domus architecto de universa structura curandum est; ei vero qui pingere curat, quæ apta sunt ad ornatum exquirenda sunt: ita æstimandum est et in nobis.
30Ocupar todo o terreno, alongar-se em discussões e investigar cada detalhe cabe ao primeiro autor da história;
31Etenim intellectum colligere, et ordinare sermonem, et curiosius partes singulas quasque disquirere, historiæ congruit auctori:
31mas buscar brevidade de expressão e evitar uma elaboração excessivamente minuciosa deve ser permitido àquele que dá nova forma ao escrito.
32brevitatem vero dictionis sectari, et executiones rerum vitare, brevianti concedendum est.
32Comecemos, portanto, aqui a narrativa, acrescentando apenas isto ao que já foi dito: seria insensato fazer um longo prólogo para a história e depois resumir a própria história.
33Hinc ergo narrationem incipiemus: de præfatione tantum dixisse sufficiat. Stultum etenim est ante historiam effluere, in ipsa autem historia succingi.
no verse 33 in this text
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