希伯來書 5
Chinese Union Version, punctuated (Traditional)
Reina-Valera 1909
1凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬上帝的事，為要獻上禮物和贖罪祭。
1PORQUE todo pontífice, tomado de entre los hombres, es constituído á favor de los hombres en lo que á Dios toca, para que ofrezca presentes y sacrificios por los pecados:
2他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。
2Que se pueda compadecer de los ignorantes y extraviados, pues que él también está rodeado de flaqueza;
3故此，他理當為百姓和自己獻祭贖罪。
3Y por causa de ella debe, como por sí mismo, así también por el pueblo, ofrecer por los pecados.
4這 大祭司的 尊榮，沒有人自取。惟要蒙上帝所召，像 亞倫 一樣。
4Ni nadie toma para sí la honra, sino el que es llamado de Dios, como Aarón.
5如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說「你是我的兒子，我今日生你」的那一位；
5Así también Cristo no se glorificó á sí mismo haciéndose Pontífice, mas el que le dijo: Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy;
6就如 經上 又有一處說：「你是照着 麥基洗德 的等次永遠為祭司。」
6Como también dice en otro lugar : Tú eres sacerdote eternamente, según el orden de Melchîsedec.
7基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。
7El cual en los días de su carne, ofreciendo ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que le podía librar de la muerte, fué oído por su reverencial miedo.
8他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。
8Y aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia;
9他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源，
9Y consumado, vino á ser causa de eterna salud á todos los que le obedecen;
10並蒙上帝照着 麥基洗德 的等次稱他為大祭司。
10Nombrado de Dios pontífice según el orden de Melchîsedec.
11論到 麥基洗德 ，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。
11Del cual tenemos mucho que decir, y dificultoso de declarar, por cuanto sois flacos para oir.
12看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將上帝聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。
12Porque debiendo ser ya maestros á causa del tiempo, tenéis necesidad de volver á ser enseñados cuáles sean los primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habéis llegado á ser tales que tengáis necesidad de leche, y no de manjar sólido.
13凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；
13Que cualquiera que participa de la leche, es inhábil para la palabra de la justicia, porque es niño;
14惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。
14Mas la vianda firme es para los perfectos, para los que por la costumbre tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.
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