希伯来书 5
Chinese Union Version, punctuated (Simplified)
Reina-Valera 1909
1凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属 神的事，为要献上礼物和赎罪祭。
1PORQUE todo pontífice, tomado de entre los hombres, es constituído á favor de los hombres en lo que á Dios toca, para que ofrezca presentes y sacrificios por los pecados:
2他能体谅那愚蒙的和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。
2Que se pueda compadecer de los ignorantes y extraviados, pues que él también está rodeado de flaqueza;
3故此，他理当为百姓和自己献祭赎罪。
3Y por causa de ella debe, como por sí mismo, así también por el pueblo, ofrecer por los pecados.
4这 大祭司的 尊荣，没有人自取。惟要蒙 神所召，像 亚伦 一样。
4Ni nadie toma para sí la honra, sino el que es llamado de Dios, como Aarón.
5如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说「你是我的儿子，我今日生你」的那一位；
5Así también Cristo no se glorificó á sí mismo haciéndose Pontífice, mas el que le dijo: Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy;
6就如 经上 又有一处说：「你是照着 麦基洗德 的等次永远为祭司。」
6Como también dice en otro lugar : Tú eres sacerdote eternamente, según el orden de Melchîsedec.
7基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。
7El cual en los días de su carne, ofreciendo ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que le podía librar de la muerte, fué oído por su reverencial miedo.
8他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。
8Y aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia;
9他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，
9Y consumado, vino á ser causa de eterna salud á todos los que le obedecen;
10并蒙 神照着 麦基洗德 的等次称他为大祭司。
10Nombrado de Dios pontífice según el orden de Melchîsedec.
11论到 麦基洗德 ，我们有好些话，并且难以解明，因为你们听不进去。
11Del cual tenemos mucho que decir, y dificultoso de declarar, por cuanto sois flacos para oir.
12看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将 神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。
12Porque debiendo ser ya maestros á causa del tiempo, tenéis necesidad de volver á ser enseñados cuáles sean los primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habéis llegado á ser tales que tengáis necesidad de leche, y no de manjar sólido.
13凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；
13Que cualquiera que participa de la leche, es inhábil para la palabra de la justicia, porque es niño;
14惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。
14Mas la vianda firme es para los perfectos, para los que por la costumbre tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.
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