Romans 3
Berean Standard BibleTranslation
Berean Standard Bible
Louis Segond 1910
1What, then, is the advantage of being a Jew? Or what is the value of circumcision?
1Quel est donc l’avantage des Juifs, ou quelle est l’utilité de la circoncision?
2Much in every way. First of all, they have been entrusted with the very words of God.
2Il est grand de toute manière, et tout d’abord en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés.
3What if some did not have faith? Will their lack of faith nullify God’s faithfulness?
3Eh quoi! Si quelques-uns n’ont pas cru, leur incrédulité anéantira-t-elle la fidélité de Dieu?
4Certainly not! Let God be true and every man a liar. As it is written: “So that You may be proved right when You speak and victorious when You judge.”
4Loin de là! Que Dieu, au contraire, soit reconnu pour vrai, et tout homme pour menteur, selon qu’il est écrit: Afin que tu sois trouvé juste dans tes paroles, Et que tu triomphes lorsqu’on te juge.
5But if our unrighteousness highlights the righteousness of God, what shall we say? That God is unjust to inflict His wrath on us? I am speaking in human terms.
5Mais si notre injustice établit la justice de Dieu, que dirons-nous? Dieu est-il injuste quand il déchaîne sa colère? (Je parle à la manière des hommes.)
6Certainly not! In that case, how could God judge the world?
6Loin de là! Autrement, comment Dieu jugerait-il le monde?
7However, if my falsehood accentuates God’s truthfulness, to the increase of His glory, why am I still condemned as a sinner?
7Et si, par mon mensonge, la vérité de Dieu éclate davantage pour sa gloire, pourquoi suis-je moi-même encore jugé comme pécheur?
8Why not say, as some slanderously claim that we say, “Let us do evil that good may result”? Their condemnation is deserved!
8Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu’il en arrive du bien, comme quelques-uns, qui nous calomnient, prétendent que nous le disons? La condamnation de ces gens est juste.
9What then? Are we any better? Not at all. For we have already made the charge that Jews and Greeks alike are all under sin.
9Quoi donc! Sommes-nous plus excellents? Nullement. Car nous avons déjà prouvé que tous, Juifs et Grecs, sont sous l’empire du péché,
10As it is written: “There is no one righteous, not even one.
10selon qu’il est écrit: Il n’y a point de juste, Pas même un seul;
11There is no one who understands, no one who seeks God.
11Nul n’est intelligent, Nul ne cherche Dieu; Tous sont égarés, tous sont pervertis;
12All have turned away, they have together become worthless; there is no one who does good, not even one.”
12Il n’en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul;
13“Their throats are open graves; their tongues practice deceit.” “The venom of vipers is on their lips.”
13Leur gosier est un sépulcre ouvert; Ils se servent de leurs langues pour tromper; Ils ont sous leurs lèvres un venin d’aspic;
14“Their mouths are full of cursing and bitterness.”
14Leur bouche est pleine de malédiction et d’amertume;
15“Their feet are swift to shed blood;
15Ils ont les pieds légers pour répandre le sang;
16ruin and misery lie in their wake,
16La destruction et le malheur sont sur leur route;
17and the way of peace they have not known.”
17Ils ne connaissent pas le chemin de la paix;
18“There is no fear of God before their eyes.”
18La crainte de Dieu n’est pas devant leurs yeux.
19Now we know that whatever the law says, it says to those who are under the law, so that every mouth may be silenced and the whole world held accountable to God.
19Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu.
20Therefore no one will be justified in His sight by works of the law. For the law merely brings awareness of sin.
20Car nul ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi, puisque c’est par la loi que vient la connaissance du péché.
21But now, apart from the law, the righteousness of God has been revealed, as attested by the Law and the Prophets.
21Mais maintenant, sans la loi est manifestée la justice de Dieu, à laquelle rendent témoignage la loi et les prophètes,
22And this righteousness from God comes through faith in Jesus Christ to all who believe. There is no distinction,
22justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient. Il n’y a point de distinction.
23for all have sinned and fall short of the glory of God,
23Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu;
24and are justified freely by His grace through the redemption that is in Christ Jesus.
24et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ.
25God presented Him as the atoning sacrifice through faith in His blood, in order to demonstrate His righteousness, because in His forbearance He had passed over the sins committed beforehand.
25C’est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient, victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu’il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je,
26He did this to demonstrate His righteousness at the present time, so as to be just and to justify the one who has faith in Jesus.
26de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus.
27Where, then, is boasting? It is excluded. On what principle? On that of works? No, but on that of faith.
27Où donc est le sujet de se glorifier? Il est exclu. Par quelle loi? Par la loi des œuvres? Non, mais par la loi de la foi.
28For we maintain that a man is justified by faith apart from works of the law.
28Car nous pensons que l’homme est justifié par la foi, sans les œuvres de la loi.
29Is God the God of Jews only? Is He not the God of Gentiles too? Yes, of Gentiles too,
29Ou bien Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs? Ne l’est-il pas aussi des païens? Oui, il l’est aussi des païens,
30since there is only one God, who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through that same faith.
30puisqu’il y a un seul Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis, et par la foi les incirconcis.
31Do we, then, nullify the law by this faith? Certainly not! Instead, we uphold the law.
31Anéantissons-nous donc la loi par la foi? Loin de là! Au contraire, nous confirmons la loi.
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