Romans 11
Berean Standard BibleTranslation
Berean Standard Bible
Reina-Valera 1909
1I ask then, did God reject His people? Certainly not! I am an Israelite myself, a descendant of Abraham, from the tribe of Benjamin.
1DIGO pues: ¿Ha desechado Dios á su pueblo? En ninguna manera. Porque también yo soy Israelita, de la simiente de Abraham, de la tribu de Benjamín.
2God did not reject His people, whom He foreknew. Do you not know what the Scripture says about Elijah, how he appealed to God against Israel:
2No ha desechado Dios á su pueblo, al cual antes conoció. ¿O no sabéis qué dice de Elías la Escritura? cómo hablando con Dios contra Israel dice :
3“Lord, they have killed Your prophets and torn down Your altars. I am the only one left, and they are seeking my life as well”?
3Señor, á tus profetas han muerto, y tus altares han derruído; y yo he quedado solo, y procuran matarme.
4And what was the divine reply to him? “I have reserved for Myself seven thousand men who have not bowed the knee to Baal.”
4Mas ¿qué le dice la divina respuesta? He dejado para mí siete mil hombres, que no han doblado la rodilla delante de Baal.
5In the same way, at the present time there is a remnant chosen by grace.
5Así también, aun en este tiempo han quedado reliquias por la elección de gracia.
6And if it is by grace, then it is no longer by works. Otherwise, grace would no longer be grace.
6Y si por gracia, luego no por las obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por las obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra.
7What then? What Israel was seeking, it failed to obtain, but the elect did. The others were hardened,
7¿Qué pues? Lo que buscaba Israel aquello no ha alcanzado; mas la elección lo ha alcanzado: y los demás fueron endurecidos;
8as it is written: “God gave them a spirit of stupor, eyes that could not see, and ears that could not hear, to this very day.”
8Como está escrito: Dióles Dios espíritu de remordimiento, ojos con que no vean, y oídos con que no oigan, hasta el día de hoy.
9And David says: “May their table become a snare and a trap, a stumbling block and a retribution to them.
9Y David dice: Séales vuelta su mesa en lazo, y en red, y en tropezadero, y en paga:
10May their eyes be darkened so they cannot see, and their backs be bent forever.”
10Sus ojos sean obscurecidos para que no vean, y agóbiales siempre el espinazo.
11I ask then, did they stumble so as to fall beyond recovery? Certainly not! However, because of their trespass, salvation has come to the Gentiles to make Israel jealous.
11Digo pues: ¿Han tropezado para que cayesen? En ninguna manera; mas por el tropiezo de ellos vino la salud á los Gentiles, para que fuesen provocados á celos.
12But if their trespass means riches for the world, and their failure means riches for the Gentiles, how much greater riches will their fullness bring!
12Y si la falta de ellos es la riqueza del mundo, y el menoscabo de ellos la riqueza de los Gentiles, ¿cuánto más el henchimiento de ellos?
13I am speaking to you Gentiles. Inasmuch as I am the apostle to the Gentiles, I magnify my ministry
13Porque á vosotros hablo, Gentiles. Por cuanto pues, yo soy apóstol de los Gentiles, mi ministerio honro,
14in the hope that I may provoke my own people to jealousy and save some of them.
14Por si en alguna manera provocase á celos á mi carne, é hiciese salvos á algunos de ellos.
15For if their rejection is the reconciliation of the world, what will their acceptance be but life from the dead?
15Porque si el extrañamiento de ellos es la reconciliación del mundo, ¿qué será el recibimiento de ellos , sino vida de los muertos?
16If the first part of the dough is holy, so is the whole batch; if the root is holy, so are the branches.
16Y si el primer fruto es santo, también lo es el todo, y si la raíz es santa, también lo son las ramas.
17Now if some branches have been broken off, and you, a wild olive shoot, have been grafted in among the others to share in the nourishment of the olive root,
17Que si algunas de las ramas fueron quebradas, y tú, siendo acebuche, has sido ingerido en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raíz y de la grosura de la oliva;
18do not boast over those branches. If you do, remember this: You do not support the root, but the root supports you.
18No te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas tú á la raíz, sino la raíz á ti.
19You will say then, “Branches were broken off so that I could be grafted in.”
19Pues las ramas, dirás, fueron quebradas para que yo fuese ingerido.
20That is correct: They were broken off because of unbelief, but you stand by faith. Do not be arrogant, but be afraid.
20Bien: por su incredulidad fueron quebradas, mas tú por la fe estás en pie. No te ensoberbezcas, antes teme,
21For if God did not spare the natural branches, He will certainly not spare you either.
21Que si Dios no perdonó á las ramas naturales, á ti tampoco no perdone.
22Take notice, therefore, of the kindness and severity of God: severity to those who fell, but kindness to you, if you continue in His kindness. Otherwise you also will be cut off.
22Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios: la severidad ciertamente en los que cayeron; mas la bondad para contigo, si permanecieres en la bondad; pues de otra manera tú también serás cortado.
23And if they do not persist in unbelief, they will be grafted in, for God is able to graft them in again.
23Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, serán ingeridos; que poderoso es Dios para volverlos á ingerir.
24For if you were cut from a wild olive tree, and contrary to nature were grafted into one that is cultivated, how much more readily will these, the natural branches, be grafted into their own olive tree!
24Porque si tú eres cortado del natural acebuche, y contra natura fuiste ingerido en la buena oliva, ¿cuánto más éstos, que son las ramas naturales, serán ingeridos en su oliva?
25I do not want you to be ignorant of this mystery, brothers, so that you will not be conceited: A hardening in part has come to Israel, until the full number of the Gentiles has come in.
25Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis acerca de vosotros mismos arrogantes: que el endurecimiento en parte ha acontecido en Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los Gentiles;
26And so all Israel will be saved, as it is written: “The Deliverer will come from Zion; He will remove godlessness from Jacob.
26Y luego todo Israel será salvo; como está escrito: Vendrá de Sión el Libertador, que quitará de Jacob la impiedad;
27And this is My covenant with them when I take away their sins.”
27Y este es mi pacto con ellos, cuando quitare su pecados.
28Regarding the gospel, they are enemies on your account; but regarding election, they are loved on account of the patriarchs.
28Así que, cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros: mas cuanto á la elección, son muy amados por causa de los padres.
29For God’s gifts and His call are irrevocable.
29Porque sin arrepentimiento son las mercedes y la vocación de Dios.
30Just as you who formerly disobeyed God have now received mercy through their disobedience,
30Porque como también vosotros en algún tiempo no creísteis á Dios, mas ahora habéis alcanzado misericordia por la incredulidad de ellos;
31so they too have now disobeyed, in order that they too may now receive mercy through the mercy shown to you.
31Así también éstos ahora no han creído, para que, por la misericordia para con vosotros, ellos también alcancen misericordia.
32For God has consigned everyone to disobedience so that He may have mercy on everyone.
32Porque Dios encerró á todos en incredulidad, para tener misericordia de todos.
33O, the depth of the riches of the wisdom and knowledge of God! How unsearchable are His judgments, and untraceable His ways!
33¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán incomprensibles son sus juicios, é inescrutables sus caminos!
34“Who has known the mind of the Lord? Or who has been His counselor?”
34Porque ¿quién entendió la mente del Señor? ¿ó quién fué su consejero?
35“Who has first given to God, that God should repay him?”
35¿O quién le dió á él primero, para que le sea pagado?
36For from Him and through Him and to Him are all things. To Him be the glory forever! Amen.
36Porque de él, y por él, y en él, son todas las cosas. A él sea gloria por siglos. Amén.
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