Romanos 4
Clementine Vulgate, 1598Translation
Clementine Vulgate, 1598
Reina-Valera 1909
1Quid ergo dicemus invenisse Abraham patrem nostrum secundum carnem?
1¿QUÉ, pues, diremos que halló Abraham nuestro padre según la carne?
2Si enim Abraham ex operibus justificatus est, habet gloriam, sed non apud Deum.
2Que si Abraham fué justificado por la obras, tiene de qué gloriarse; mas no para con Dios.
3Quid enim dicit Scriptura? Credidit Abraham Deo, et reputatam est illi ad justitiam.
3Porque ¿qué dice la Escritura? Y creyó Abraham á Dios, y le fué atribuído á justicia.
4Ei autem qui operatur, merces non imputatur secundum gratiam, sed secundum debitum.
4Empero al que obra, no se le cuenta el salario por merced, sino por deuda.
5Ei vero qui non operatur, credenti autem in eum, qui justificat impium, reputatur fides ejus ad justitiam secundum propositum gratiæ Dei.
5Mas al que no obra, pero cree en aquél que justifica al impío, la fe le es contada por justicia.
6Sicut et David dicit beatitudinem hominis, cui Deus accepto fert justitiam sine operibus:
6Como también David dice ser bienaventurado el hombre al cual Dios atribuye justicia sin obras,
7[Beati, quorum remissæ sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata.
7Diciendo : Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos.
8Beatus vir, cui non imputavit Dominus peccatum.]
8Bienaventurado el varón al cual el Señor no imputó pecado.
9Beatitudo ergo hæc in circumcisione tantum manet, an etiam in præputio? Dicimus enim quia reputata est Abrahæ fides ad justitiam.
9¿Es pues esta bienaventuranza solamente en la circuncisión, ó también en la incircuncisión? porque decimos que á Abraham fué contada la fe por justicia.
10Quomodo ergo reputata est? in circumcisione, an in præputio? Non in circumcisione, sed in præputio.
10¿Cómo pues le fué contada? ¿en la circuncisión, ó en la incircuncisión? No en la circuncisión, sino en la incircuncisión.
11Et signum accepit circumcisionis, signaculum justitiæ fidei, quæ est in præputio: ut sit pater omnium credentium per præputium, ut reputetur et illis ad justitiam:
11Y recibió la circuncisión por señal, por sello de la justicia de la fe que tuvo en la incircuncisión: para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, para que también á ellos les sea contado por justicia;
12et sit pater circumcisionis non iis tantum, qui sunt ex circumcisione, sed et iis qui sectantur vestigia fidei, quæ est in præputio patris nostri Abrahæ.
12Y padre de la circuncisión, no solamente á los que son de la circuncisión, mas también á los que siguen las pisadas de la fe que fué en nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado.
13Non enim per legem promissio Abrahæ, aut semini ejus ut hæres esset mundi: sed per justitiam fidei.
13Porque no por la ley fué dada la promesa á Abraham ó á su simiente, que sería heredero del mundo, sino por la justicia de la fe.
14Si enim qui ex lege, hæredes sunt: exinanita est fides, abolita est promissio.
14Porque si los que son de la ley son los herederos, vana es la fe, y anulada es la promesa.
15Lex enim iram operatur. Ubi enim non est lex, nec prævaricatio.
15Porque la ley obra ira; porque donde no hay ley, tampoco hay transgresión.
16Ideo ex fide, ut secundum gratiam firma sit promissio omni semini, non ei qui ex lege est solum, sed et ei qui ex fide est Abrahæ, qui pater est omnium nostrum
16Por tanto es por la fe, para que sea por gracia; para que la promesa sea firme á toda simiente, no solamente al que es de la ley, mas también al que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros,
17(sicut scriptum est: Quia patrem multarum gentium posui te) ante Deum, cui credidit, qui vivificat mortuos, et vocat ea quæ non sunt, tamquam ea quæ sunt:
17(Como está escrito: Que por padre de muchas gentes te he puesto) delante de Dios, al cual creyó; el cual da vida á los muertos, y llama las cosas que no son, como las que son.
18qui contra spem in spem credidit, ut fieret pater multarum gentium secundum quod dictum est ei: Sic erit semen tuum.
18El creyó en esperanza contra esperanza, para venir á ser padre de muchas gentes, conforme á lo que le había sido dicho: Así será tu simiente.
19Et non infirmatus est fide, nec consideravit corpus suum emortuum, cum jam fere centum esset annorum, et emortuam vulvam Saræ.
19Y no se enflaqueció en la fe, ni consideró su cuerpo ya muerto (siendo ya de casi cien años), ni la matriz muerta de Sara;
20In repromissione etiam Dei non hæsitavit diffidentia, sed confortatus est fide, dans gloriam Deo:
20Tampoco en la promesa de Dios dudó con desconfianza: antes fué esforzado en fe, dando gloria á Dios,
21plenissime sciens, quia quæcumque promisit, potens est et facere.
21Plenamente convencido de que todo lo que había prometido, era también poderoso para hacerlo.
22Ideo et reputatum est illi ad justitiam.
22Por lo cual también le fué atribuído á justicia.
23Non est autem scriptum tantum propter ipsum quia reputatum est illi ad justitiam:
23Y no solamente por él fué escrito que le haya sido imputado;
24sed et propter nos, quibus reputabitur credentibus in eum, qui suscitavit Jesum Christum Dominum nostrum a mortuis,
24Sino también por nosotros, á quienes será imputado, esto es , á los que creemos en el que levantó de los muertos á Jesús Señor nuestro,
25qui traditus est propter delicta nostra, et resurrexit propter justificationem nostram.
25El cual fué entregado por nuestros delitos, y resucitado para nuestra justificación.
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