Mattheum 5
Clementine Vulgate, 1598Translation
Clementine Vulgate, 1598
Reina-Valera 1909
1Videns autem Jesus turbas, ascendit in montem, et cum sedisset, accesserunt ad eum discipuli ejus,
1Y VIENDO las gentes, subió al monte; y sentándose, se llegaron á él sus discípulos.
2et aperiens os suum docebat eos dicens:
2Y abriendo su boca, les enseñaba, diciendo:
3Beati pauperes spiritu: quoniam ipsorum est regnum cælorum.
3Bienaventurados los pobres en espíritu: porque de ellos es el reino de los cielos.
4Beati mites: quoniam ipsi possidebunt terram.
4Bienaventurados los que lloran: porque ellos recibirán consolación.
5Beati qui lugent: quoniam ipsi consolabuntur.
5Bienaventurados los mansos: porque ellos recibirán la tierra por heredad.
6Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam: quoniam ipsi saturabuntur.
6Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia: porque ellos serán hartos.
7Beati misericordes: quoniam ipsi misericordiam consequentur.
7Bienaventurados los misericordiosos: porque ellos alcanzarán misericordia.
8Beati mundo corde: quoniam ipsi Deum videbunt.
8Bienaventurados los de limpio corazón: porque ellos verán á Dios.
9Beati pacifici: quoniam filii Dei vocabuntur.
9Bienaventurados los pacificadores: porque ellos serán llamados hijos de Dios.
10Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam: quoniam ipsorum est regnum cælorum.
10Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia: porque de ellos es el reino de los cielos.
11Beati estis cum maledixerint vobis, et persecuti vos fuerint, et dixerint omne malum adversum vos mentientes, propter me:
11Bienaventurados sois cuando os vituperaren y os persiguieren, y dijeren de vosotros todo mal por mi causa, mintiendo.
12gaudete, et exsultate, quoniam merces vestra copiosa est in cælis. Sic enim persecuti sunt prophetas, qui fuerunt ante vos.
12Gozaos y alegraos; porque vuestra merced es grande en los cielos: que así persiguieron á los profetas que fueron antes de vosotros.
13Vos estis sal terræ. Quod si sal evanuerit, in quo salietur? ad nihilum valet ultra, nisi ut mittatur foras, et conculcetur ab hominibus.
13Vosotros sois la sal de la tierra: y si la sal se desvaneciere ¿con qué será salada? no vale más para nada, sino para ser echada fuera y hollada de los hombres.
14Vos estis lux mundi. Non potest civitas abscondi supra montem posita,
14Vosotros sois la luz del mundo: una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder.
15neque accendunt lucernam, et ponunt eam sub modio, sed super candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt.
15Ni se enciende una lámpara y se pone debajo de un almud, mas sobre el candelero, y alumbra á todos los que están en casa.
16Sic luceat lux vestra coram hominibus: ut videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum, qui in cælis est.
16Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras obras buenas, y glorifiquen á vuestro Padre que está en los cielos.
17Nolite putare quoniam veni solvere legem aut prophetas: non veni solvere, sed adimplere.
17No penséis que he venido para abrogar la ley ó los profetas: no he venido para abrogar, sino á cumplir.
18Amen quippe dico vobis, donec transeat cælum et terra, jota unum aut unus apex non præteribit a lege, donec omnia fiant.
18Porque de cierto os digo, que hasta que perezca el cielo y la tierra, ni una jota ni un tilde perecerá de la ley, hasta que todas las cosas sean hechas.
19Qui ergo solverit unum de mandatis istis minimis, et docuerit sic homines, minimus vocabitur in regno cælorum: qui autem fecerit et docuerit, hic magnus vocabitur in regno cælorum.
19De manera que cualquiera que infringiere uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñare á los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos: mas cualquiera que hiciere y enseñare, éste será llamado grande en el reino de los cielos.
20Dico enim vobis, quia nisi abundaverit justitia vestra plus quam scribarum et pharisæorum, non intrabitis in regnum cælorum.
20Porque os digo, que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y de los Fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.
21Audistis quia dictum est antiquis: Non occides: qui autem occiderit, reus erit judicio.
21Oísteis que fué dicho á los antiguos: No matarás; mas cualquiera que matare, será culpado del juicio.
22Ego autem dico vobis: quia omnis qui irascitur fratri suo, reus erit judicio. Qui autem dixerit fratri suo, raca: reus erit concilio. Qui autem dixerit, fatue: reus erit gehennæ ignis.
22Mas yo os digo, que cualquiera que se enojare locamente con su hermano, será culpado del juicio; y cualquiera que dijere á su hermano, Raca, será culpado del concejo; y cualquiera que dijere, Fatuo, será culpado del infierno del fuego.
23Si ergo offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris quia frater tuus habet aliquid adversum te:
23Por tanto, si trajeres tu presente al altar, y allí te acordares de que tu hermano tiene algo contra ti,
24relinque ibi munus tuum ante altare, et vade prius reconciliari fratri tuo: et tunc veniens offeres munus tuum.
24Deja allí tu presente delante del altar, y vete, vuelve primero en amistad con tu hermano, y entonces ven y ofrece tu presente.
25Esto consentiens adversario tuo cito dum es in via cum eo: ne forte tradat te adversarius judici, et judex tradat te ministro: et in carcerem mittaris.
25Concíliate con tu adversario presto, entre tanto que estás con él en el camino; porque no acontezca que el adversario te entregue al juez, y el juez te entregue al alguacil, y seas echado en prisión.
26Amen dico tibi, non exies inde, donec reddas novissimum quadrantem.
26De cierto te digo, que no saldrás de allí, hasta que pagues el último cuadrante.
27Audistis quia dictum est antiquis: Non mœchaberis.
27Oísteis que fué dicho: No adulterarás:
28Ego autem dico vobis: quia omnis qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam mœchatus est eam in corde suo.
28Mas yo os digo, que cualquiera que mira á una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.
29Quod si oculus tuus dexter scandalizat te, erue eum, et projice abs te: expedit enim tibi ut pereat unum membrorum tuorum, quam totum corpus tuum mittatur in gehennam.
29Por tanto, si tu ojo derecho te fuere ocasión de caer, sácalo, y échalo de ti: que mejor te es que se pierda uno de tus miembros, que no que todo tu cuerpo sea echado al infierno.
30Et si dextra manus tua scandalizat te, abscide eam, et projice abs te: expedit enim tibi ut pereat unum membrorum tuorum, quam totum corpus tuum eat in gehennam.
30Y si tu mano derecha te fuere ocasión de caer, córtala, y échala de ti: que mejor te es que se pierda uno de tus miembros, que no que todo tu cuerpo sea echado al infierno.
31Dictum est autem: Quicumque dimiserit uxorem suam, det ei libellum repudii.
31También fué dicho: Cualquiera que repudiare á su mujer, déle carta de divorcio:
32Ego autem dico vobis: quia omnis qui dimiserit uxorem suam, excepta fornicationis causa, facit eam mœchari: et qui dimissam duxerit, adulterat.
32Mas yo os digo, que el que repudiare á su mujer, fuera de causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que se casare con la repudiada, comete adulterio.
33Iterum audistis quia dictum est antiquis: Non perjurabis: reddes autem Domino juramenta tua.
33Además habéis oído que fué dicho á los antiguos: No te perjurarás; mas pagarás al Señor tus juramentos.
34Ego autem dico vobis, non jurare omnino, neque per cælum, quia thronus Dei est:
34Mas yo os digo: No juréis en ninguna manera: ni por el cielo, porque es el trono de Dios;
35neque per terram, quia scabellum est pedum ejus: neque per Jerosolymam, quia civitas est magni regis:
35Ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalem, porque es la ciudad del gran Rey.
36neque per caput tuum juraveris, quia non potes unum capillum album facere, aut nigrum.
36Ni por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer un cabello blanco ó negro.
37Sit autem sermo vester, est, est: non, non: quod autem his abundantius est, a malo est.
37Mas sea vuestro hablar: Sí, sí; No, no; porque lo que es más de esto, de mal procede.
38Audistis quia dictum est: Oculum pro oculo, et dentem pro dente.
38Oísteis que fué dicho á los antiguos: Ojo por ojo, y diente por diente.
39Ego autem dico vobis, non resistere malo: sed si quis te percusserit in dexteram maxillam tuam, præbe illi et alteram:
39Mas yo os digo: No resistáis al mal; antes á cualquiera que te hiriere en tu mejilla diestra, vuélvele también la otra;
40et ei, qui vult tecum judicio contendere, et tunicam tuam tollere, dimitte ei et pallium:
40Y al que quisiere ponerte á pleito y tomarte tu ropa, déjale también la capa;
41et quicumque te angariaverit mille passus, vade cum illo et alia duo.
41Y á cualquiera que te cargare por una milla, ve con él dos.
42Qui petit a te, da ei: et volenti mutuari a te, ne avertaris.
42Al que te pidiere, dale; y al que quisiere tomar de ti prestado, no se lo rehuses.
43Audistis quia dictum est: Diliges proximum tuum, et odio habebis inimicum tuum.
43Oísteis que fué dicho: Amarás á tu prójimo, y aborrecerás á tu enemigo.
44Ego autem dico vobis: diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos, et orate pro persequentibus et calumniantibus vos:
44Mas yo os digo: Amad á vuestros enemigos, bendecid á los que os maldicen, haced bien á los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen;
45ut sitis filii Patris vestri, qui in cælis est: qui solem suum oriri facit super bonos et malos: et pluit super justos et injustos.
45Para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos: que hace que su sol salga sobre malos y buenos, y llueve sobre justos é injustos.
46Si enim diligitis eos qui vos diligunt, quam mercedem habebitis? nonne et publicani hoc faciunt?
46Porque si amareis á los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿no hacen también lo mismo los publicanos?
47Et si salutaveritis fratres vestros tantum, quid amplius facitis? nonne et ethnici hoc faciunt?
47Y si abrazareis á vuestros hermanos solamente, ¿qué hacéis de más? ¿no hacen también así los Gentiles?
48Estote ergo vos perfecti, sicut et Pater vester cælestis perfectus est.
48Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.
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