Hebrews 7
King James Version with ApocryphaTranslation
King James Version with Apocrypha
Synodal Translation (Синодальный перевод)
1For this Melchisedec, king of Salem, priest of the most high God, who met Abraham returning from the slaughter of the kings, and blessed him;
1Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей,
2To whom also Abraham gave a tenth part of all; first being by interpretation King of righteousness, and after that also King of Salem, which is, King of peace;
2Которому и десятину отделил Авраам от всего, - во первых по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть, царь мира,
3Without father, without mother, without descent, having neither beginning of days, nor end of life; but made like unto the Son of God; abideth a priest continually.
3Без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.
4Now consider how great this man was , unto whom even the patriarch Abraham gave the tenth of the spoils.
4Видите, как велик тот, которому и патриарх Авраам дал десятину из лучших добыч своих.
5And verily they that are of the sons of Levi, who receive the office of the priesthood, have a commandment to take tithes of the people according to the law, that is, of their brethren, though they come out of the loins of Abraham:
5Получающие священство из сынов Левиных имеют заповедь - брать по закону десятину с народа, то есть, со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых.
6But he whose descent is not counted from them received tithes of Abraham, and blessed him that had the promises.
6Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования.
7And without all contradiction the less is blessed of the better.
7Без всякого же прекословия меньший благословляется большим.
8And here men that die receive tithes; but there he receiveth them , of whom it is witnessed that he liveth.
8И здесь десятины берут человеки смертные, а там имеющий о себе свидетельство, что он живет.
9And as I may so say, Levi also, who receiveth tithes, payed tithes in Abraham.
9И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину:
10For he was yet in the loins of his father, when Melchisedec met him.
10Ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его.
11If therefore perfection were by the Levitical priesthood, (for under it the people received the law,) what further need was there that another priest should rise after the order of Melchisedec, and not be called after the order of Aaron?
11Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства,- и с ним сопряжен закон народа,- то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?
12For the priesthood being changed, there is made of necessity a change also of the law.
12Потому что с переменой священства необходимо быть перемене закона.
13For he of whom these things are spoken pertaineth to another tribe, of which no man gave attendance at the altar.
13Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику;
14For it is evident that our Lord sprang out of Juda; of which tribe Moses spake nothing concerning priesthood.
14Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.
15And it is yet far more evident: for that after the similitude of Melchisedec there ariseth another priest,
15И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает священник иной,
16Who is made, not after the law of a carnal commandment, but after the power of an endless life.
16Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей.
17For he testifieth, Thou art a priest for ever after the order of Melchisedec.
17Ибо засвидетельствовано: “Ты священник вовек по чину Мелхиседека”.
18For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.
18Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,
19For the law made nothing perfect, but the bringing in of a better hope did ; by the which we draw nigh unto God.
19Ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.
20And inasmuch as not without an oath he was made priest :
20И как сие не без клятвы, -
21(For those priests were made without an oath; but this with an oath by him that said unto him, The Lord sware and will not repent, Thou art a priest for ever after the order of Melchisedec:)
21Ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: “клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека”,-
22By so much was Jesus made a surety of a better testament.
22То лучшего завета поручителем соделался Иисус.
23And they truly were many priests, because they were not suffered to continue by reason of death:
23Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному;
24But this man , because he continueth ever, hath an unchangeable priesthood.
24А Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,
25Wherefore he is able also to save them to the uttermost that come unto God by him, seeing he ever liveth to make intercession for them.
25Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.
26For such an high priest became us, who is holy, harmless, undefiled, separate from sinners, and made higher than the heavens;
26Таков и должен быть у нас первосвященник: святый, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,
27Who needeth not daily, as those high priests, to offer up sacrifice, first for his own sins, and then for the people’s: for this he did once, when he offered up himself.
27Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа; ибо Он совершил это однажды, принесши в жертву Себя Самого.
28For the law maketh men high priests which have infirmity; but the word of the oath, which was since the law, maketh the Son, who is consecrated for evermore.
28Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, навеки совершенного.
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.