2 Macabeus 2
Bíblia Portuguesa Mundial (Brazilian Portuguese)
Septuagint (Greek Old Testament), second edition
1Também se encontra nos registros que o profeta Jeremias ordenou aos que estavam sendo levados para o cativeiro que tomassem parte do fogo, conforme já foi mencionado,
1Καὶ τί θαυμαστόν; εἰ αἱ τῆς ψυχῆς ἐπιθυμίαι πρὸς τὴν τοῦ κάλλους μετουσίαν ἀκυροῦνται;
2e que, tendo-lhes dado a Lei, o profeta ordenou aos que eram levados que não se esquecessem dos estatutos do Senhor nem se deixassem enganar em sua mente quando vissem imagens de ouro e prata e seus adornos.
2ταύτῃ γοῦν ὁ σώφρων Ἰωσὴφ ἐπαινεῖται, ὅτι τῷ λογισμῷ καὶ τῇ διανοίᾳ περιεκράτησε τῆς ἡδυπαθείας.
3Com outras palavras semelhantes, ele os exortou a não permitir que a Lei se afastasse de seu coração.
3νέος γὰρ ὢν καὶ ἀκμάζων πρὸς συνουσιασμὸν ἠκύρωσε τῷ λογισμῷ τὸν τῶν παθῶν οἶστρον.
4Estava escrito que o profeta, advertido por Deus, ordenou que o tabernáculo e a arca fossem com ele, quando subiu ao monte ao qual Moisés havia subido e de onde viu a herança de Deus.
4οὐ μόνον δὲ τὴν τῆς ἡδυπαθείας οἰστρηλασίαν ἐπικρατεῖν ὁ λογισμὸς φαίνεται, ἀλλὰ καὶ πάσης ἐπιθυμίας.
5Jeremias chegou e encontrou uma caverna. Levou para dentro dela o tabernáculo, a arca e o altar do incenso, e depois fechou a entrada.
5λέγει γοῦν ὁ νόμος· οὐκ ἐπιθυμήσεις τὴν γυναῖκα τοῦ πλησίον σου οὐδὲ ὅσα τῷ πλησίον σου ἐστίν.
6Alguns dos que o acompanharam voltaram ali para marcar o caminho, mas não conseguiram encontrar o lugar.
6καίτοι ὅτε μὴ ἐπιθυμεῖν ἡμᾶς εἴρηκεν ὁ νόμος, πολὺ πλέον πείσαιμ' ἂν ὑμᾶς ὅτι τῶν ἐπιθυμιῶν κρατεῖν δύναται ὁ λογισμός. ¨Ωσπερ καὶ τῶν κωλυτικῶν τῆς δικαιοσύνης παθῶν·
7Quando Jeremias soube disso, repreendeu-os, dizendo: “O lugar permanecerá desconhecido até que Deus reúna novamente o povo e lhe mostre misericórdia.
7ἐπεὶ τίνα τρόπον μονοφάγος τις ὢν τὸ ἦθος καὶ γαστρίμαργος καὶ μέθυσος μεταπαιδεύεται, εἰ μὴ δῆλον ὅτι κύριός ἐστι τῶν παθῶν ὁ λογισμός;
8Então o Senhor revelará essas coisas, e a glória do Senhor será vista com a nuvem, como também foi mostrada a Moisés e como Salomão pediu que o lugar fosse grandemente consagrado.
8αὐτίκα γοῦν τῷ νόμῳ πολιτευόμενος, κἂν φιλάργυρός τις ᾖ, βιάζεται τὸν ἑαυτοῦ τρόπον τοῖς δεομένοις δανείζων χωρὶς τόκων, καὶ τὸ δάνειον τῶν ἑβδομάδων ἐνστασῶν χρεοκοπούμενος.
9Também foi declarado que ele, sendo sábio, ofereceu um sacrifício na dedicação e na conclusão do templo.
9κἂν φειδωλός τις ᾖ, ὑπὸ τοῦ νόμου κρατεῖται διὰ τὸν λογισμὸν μήτε ἐπικαρπολογούμενος τοὺς ἀμητοὺς μήτε ἐπιρρωγολογούμενος τοὺς ἀμπελῶνας. Καὶ ἐπὶ τῶν ἑτέρων ἔστιν ἐπιγνῶναι τοῦτο, ὅτι τῶν παθῶν ἐστιν ὁ λογισμὸς κρατῶν.
10Assim como Moisés orou ao Senhor e desceu fogo do céu para consumir o sacrifício, Salomão também orou, e o fogo desceu e consumiu os holocaustos.
10ὁ γὰρ νόμος καὶ τῆς πρὸς γονεῖς εὐνοίας κρατεῖ μὴ καταπροδιδοὺς τὴν ἀρετὴν δι' αὐτοὺς
11Moisés disse: ‘Porque a oferta pelo pecado não havia sido comida, foi consumida da mesma maneira.’
11καὶ τῆς πρὸς γαμετὴν φιλίας ἐπικρατεῖ διὰ παρανομίαν αὐτὴν ἀπελέγχων.
12Salomão também celebrou os oito dias.”
12καὶ τῆς τέκνων φιλίας κυριεύει διὰ κακίαν αὐτὰ κολάζων καὶ τῆς φίλων συνηθείας δεσπόζει διὰ πονηρίαν αὐτοὺς ἐξελέγχων.
13Essas mesmas coisas foram registradas tanto nos arquivos públicos como nos registros de Neemias. Também se conta como Neemias, ao fundar uma biblioteca, reuniu os livros sobre os reis e os profetas, os escritos de Davi e as cartas dos reis a respeito das ofertas sagradas.
13καὶ μὴ νομίσητε παράδοξον εἶναι, ὅπου γε καὶ ἔχθρας ὁ λογισμὸς ἐπικρατεῖν δύναται διὰ τὸν νόμον,
14Da mesma forma, Judas reuniu para nós todos os livros que haviam sido dispersos por causa da guerra, e eles ainda estão conosco.
14μήτε δενδροτομῶν τὰ ἥμερα τῶν πολεμίων φυτά, τὰ δὲ τῶν ἐχθρῶν τοῖς ἀπολέσασι διασώζων καὶ τὰ πεπτωκότα συνεγείρων.
15Portanto, se precisarem deles, enviem pessoas para buscá-los.
15Καὶ τῶν βιαιοτέρων δὲ παθῶν ἐπικρατεῖν ὁ λογισμὸς φαίνεται, φιλαρχίας καὶ κενοδοξίας καὶ ἀλαζονείας καὶ μεγαλαυχίας καὶ βασκανίας.
16Como estamos prestes a celebrar a purificação, escrevemos a vocês. Farão bem, portanto, se celebrarem esses dias.
16πάντα γὰρ ταῦτα τὰ κακοήθη πάθη ὁ σώφρων νοῦς εἰς ἀγαθὸν προτρέπων ἀπωθεῖται καὶ βιάζεται, ὥσπερ καὶ τὸν θυμόν· καὶ γὰρ τούτου δεσπόζει.
17Deus, que salvou todo o seu povo e restituiu a todos a herança, o reino, o sacerdócio e a consagração,
17θυμούμενός γέ τοι Μωσῆς κατὰ Δαθὰν καὶ Ἀβειρὼν οὐ θυμῷ τι κατ' αὐτῶν ἐποίησεν, ἀλλὰ λογισμῷ τὸν θυμὸν διῃ£τησεν.
18conforme prometeu por meio da Lei — nesse Deus temos esperança de que em breve terá misericórdia de nós, nos reunirá de todos os lugares debaixo do céu em seu lugar santo, pois nos livrou de grandes males e purificou o lugar. ———————
18δυνατὸς γὰρ ὁ σώφρων νοῦς, ὡς ἔφην, κατὰ τῶν παθῶν ἀριστεῦσαι καὶ τὰ μὲν αὐτῶν μεταθεῖναι, τὰ δὲ καὶ ἀκυρῶσαι.
19Quanto aos acontecimentos referentes a Judas Macabeu e seus irmãos, à purificação do grande templo, à dedicação do altar,
19ἐπεὶ διατί ὁ πάνσοφος ἡμῶν πατὴρ Ἰακὼβ τοὺς περὶ Συμεὼν καὶ Λευΐν αἰτιᾶται, μὴ λογισμῷ τοὺς Σικιμίτας ἐθνηδὸν ἀποσφάξαντας λέγων· ἐπικατάρατος ὁ θυμὸς αὐτῶν;
20e ainda às guerras contra Antíoco Epifânio e Eupátor, seu filho,
20εἰ μὴ γὰρ ἐδύνατο τοῦ θυμοῦ ὁ λογισμὸς κρατεῖν, οὐκ ἂν εἶπεν οὕτως.
21e às manifestações vindas do céu aos que lutaram corajosamente pela religião dos judeus, de modo que, embora fossem poucos, tomaram todo o país, expulsaram multidões de bárbaros,
21ὁπηνίκα γὰρ ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον κατεσκεύασε, τὰ πάθη αὐτοῦ καὶ τὰ ἤθη περιεφύτευσεν.
22recuperaram o templo famoso em todo o mundo, libertaram a cidade e restauraram as leis que estavam prestes a ser abolidas, porque o Senhor lhes mostrou toda a sua bondade:
22ἡνίκα δὲ ἐπὶ πάντων τὸν ἱερὸν ἡγεμόνα νοῦν διὰ τῶν ἔνδον αἰσθητηρίων ἐνεθρόνισε,
23tudo isso foi narrado por Jasão de Cirene em cinco livros, e nós tentaremos resumir em um só.
23καί τούτῳ νόμον ἔδωκε, καθ' ὃν πολιτευόμενος βασιλεύσει βασιλείαν σώφρονά τε καὶ δικαίαν καὶ ἀγαθὴν καὶ ἀνδρείαν.
24Pois, considerando a massa confusa de números e a dificuldade que aguarda os que desejam entrar nas narrativas da história por causa da abundância de material,
24Πῶς οὖν, εἴποι τις ἄν, εἰ τῶν παθῶν ὁ λογισμὸς κρατεῖ, λήθης καὶ ἀγνοίας οὐ κρατεῖ;
25tivemos o cuidado de tornar a leitura atraente para os que desejam ler, fácil de recordar para os que nos são favoráveis e proveitosa para todos os leitores.
no verse 25 in this text
26Para nós, que assumimos o penoso trabalho de resumir, a tarefa não é fácil, mas exige suor e noites sem dormir,
no verse 26 in this text
27assim como não é pouca coisa preparar um banquete procurando beneficiar os outros. Contudo, por causa da gratidão de muitos, suportaremos de boa vontade esse trabalho penoso,
no verse 27 in this text
28deixando ao historiador o tratamento exato de cada detalhe e não tendo nós mesmos força para preencher todos os contornos de nosso resumo.
no verse 28 in this text
29Pois, assim como o arquiteto de uma casa nova deve cuidar de toda a construção, enquanto aquele que se encarrega de decorá-la e pintá-la deve procurar o que é apropriado para adorná-la, assim penso que acontece conosco.
no verse 29 in this text
30Ocupar todo o terreno, alongar-se em discussões e investigar cada detalhe cabe ao primeiro autor da história;
no verse 30 in this text
31mas buscar brevidade de expressão e evitar uma elaboração excessivamente minuciosa deve ser permitido àquele que dá nova forma ao escrito.
no verse 31 in this text
32Comecemos, portanto, aqui a narrativa, acrescentando apenas isto ao que já foi dito: seria insensato fazer um longo prólogo para a história e depois resumir a própria história.
no verse 32 in this text
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