Romains 9
Louis Segond 1910Translation
Louis Segond 1910
Douay-Rheims Bible, American Edition (1899)
1Je dis la vérité en Christ, je ne mens point, ma conscience m’en rend témoignage par le Saint-Esprit:
1I speak the truth in Christ, I lie not, my conscience bearing me witness in the Holy Ghost:
2J’éprouve une grande tristesse, et j’ai dans le cœur un chagrin continuel.
2That I have great sadness, and continual sorrow in my heart.
3Car je voudrais moi-même être anathème et séparé de Christ pour mes frères, mes parents selon la chair,
3For I wished myself to be an anathema from Christ, for my brethren, who are my kinsmen according to the flesh,
4qui sont Israélites, à qui appartiennent l’adoption, et la gloire, et les alliances, et la loi, et le culte,
4Who are Israelites, to whom belongeth the adoption as of children, and the glory, and the testament, and the giving of the law, and the service of God, and the promises:
5et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu béni éternellement. Amen!
5Whose are the fathers, and of whom is Christ, according to the flesh, who is over all things, God blessed for ever. Amen.
6Ce n’est point à dire que la parole de Dieu soit restée sans effet. Car tous ceux qui descendent d’Israël ne sont pas Israël,
6Not as though the word of God hath miscarried. For all are not Israelites that are of Israel:
7et, pour être la postérité d’Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants; mais il est dit: En Isaac sera nommée pour toi une postérité,
7Neither are all they that are the seed of Abraham, children; but in Isaac shall thy seed be called:
8c’est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés comme la postérité.
8That is to say, not they that are the children of the flesh, are the children of God; buy they, that are the children of the promise, are accounted for the seed.
9Voici, en effet, la parole de la promesse: Je reviendrai à cette même époque, et Sara aura un fils.
9For this is the word of promise: According to this time will I come; and Sara shall have a son.
10Et, de plus, il en fut ainsi de Rébecca, qui conçut du seul Isaac notre père;
10And not only she. But when Rebecca also had conceived at once, of Isaac our father.
11car, quoique les enfants ne fussent pas encore nés et qu’ils n’eussent fait ni bien ni mal, afin que le dessein d’élection de Dieu subsistât, sans dépendre des œuvres, et par la seule volonté de celui qui appelle,
11For when the children were not yet born, nor had done any good or evil (that the purpose of God, according to election, might stand,)
12il fut dit à Rébecca: L’aîné sera assujetti au plus jeune; selon qu’il est écrit:
12Not of works, but of him that calleth, it was said to her: The elder shall serve the younger.
13J’ai aimé Jacob Et j’ai haï Ésaü.
13As it is written: Jacob I have loved, but Esau I have hated.
14Que dirons-nous donc? Y a-t-il en Dieu de l’injustice? Loin de là!
14What shall we say then? Is there injustice with God? God forbid.
15Car il dit à Moïse: Je ferai miséricorde à qui je fais miséricorde, et j’aurai compassion de qui j’ai compassion.
15For he saith to Moses: I will have mercy on whom I will have mercy; and I will shew mercy to whom I will shew mercy.
16Ainsi donc, cela ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde.
16So then it is not of him that willeth, nor of him that runneth, but of God that sheweth mercy.
17Car l’Écriture dit à Pharaon: Je t’ai suscité à dessein pour montrer en toi ma puissance, et afin que mon nom soit publié par toute la terre.
17For the scripture saith to Pharao: To this purpose have I raised thee, that I may shew my power in thee, and that my name may be declared throughout all the earth.
18Ainsi, il fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut.
18Therefore he hath mercy on whom he will; and whom he will, he hardeneth.
19Tu me diras: Pourquoi blâme-t-il encore? Car qui est-ce qui résiste à sa volonté?
19Thou wilt say therefore to me: Why doth he then find fault? for who resisteth his will?
20O homme, toi plutôt, qui es-tu pour contester avec Dieu? Le vase d’argile dira-t-il à celui qui l’a formé: Pourquoi m’as-tu fait ainsi?
20O man, who art thou that repliest against God? Shall the thing formed say to him that formed it: Why hast thou made me thus?
21Le potier n’est-il pas maître de l’argile, pour faire avec la même masse un vase d’honneur et un vase d’un usage vil?
21Or hath not the potter power over the clay, of the same lump, to make one vessel unto honour, and another unto dishonour?
22Et que dire, si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec une grande patience des vases de colère formés pour la perdition,
22What if God, willing to shew his wrath, and to make his power known, endured with much patience vessels of wrath, fitted for destruction,
23et s’il a voulu faire connaître la richesse de sa gloire envers des vases de miséricorde qu’il a d’avance préparés pour la gloire?
23That he might shew the riches of his glory on the vessels of mercy, which he hath prepared unto glory?
24Ainsi nous a-t-il appelés, non seulement d’entre les Juifs, mais encore d’entre les païens,
24Even us, whom also he hath called, nor only of the Jews, but also of the Gentiles.
25selon qu’il le dit dans Osée: J’appellerai mon peuple celui qui n’était pas mon peuple, et bien-aimée celle qui n’était pas la bien-aimée;
25As in Osee he saith: I will call that which was not my people, my people; and her that was not beloved, beloved; and her that had not obtained mercy, one that hath obtained mercy.
26et là où on leur disait: Vous n’êtes pas mon peuple! Ils seront appelés fils du Dieu vivant.
26And it shall be, in the place where it was said unto them, You are not my people; there they shall be called the sons of the living God.
27Ésaïe, de son côté, s’écrie au sujet d’Israël: Quand le nombre des fils d’Israël serait comme le sable de la mer, Un reste seulement sera sauvé.
27And Isaias crieth out concerning Israel: If the number of the children of Israel be as the sand of the sea, a remnant shall be saved.
28Car le Seigneur exécutera pleinement et promptement sur la terre ce qu’il a résolu.
28For he shall finish his word, and cut it short in justice; because a short word shall the Lord make upon the earth.
29Et, comme Ésaïe l’avait dit auparavant: Si le Seigneur des armées Ne nous eût laissé une postérité, nous serions devenus comme Sodome, nous aurions été semblables à Gomorrhe.
29And as Isaias foretold: Unless the Lord of Sabaoth had left us a seed, we had been made as Sodom, and we had been like unto Gomorrha.
30Que dirons-nous donc? Les païens, qui ne cherchaient pas la justice, ont obtenu la justice, la justice qui vient de la foi,
30What then shall we say? That the Gentiles, who followed not after justice, have attained to justice, even the justice that is of faith.
31tandis qu’Israël, qui cherchait une loi de justice, n’est pas parvenu à cette loi.
31But Israel, by following after the law of justice, is not come unto the law of justice.
32Pourquoi? Parce qu’Israël l’a cherchée, non par la foi, mais comme provenant des œuvres. Ils se sont heurtés contre la pierre d’achoppement,
32Why so? Because they sought it not by faith, but as it were of works. For they stumbled at the stumblingstone.
33selon qu’il est écrit: Voici, je mets en Sion une pierre d’achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus.
33As it is written: Behold I lay in Sion a stumblingstone and a rock of scandal; and whosoever believeth in him shall not be confounded.
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