ฮีบรู
Chapter 7

ฮีบรู

Freedom Bible (Thai)
vs Cornilescu Bible (…
Aa
Text size
Line width
Verse numbers

ฮีบรู 7

Freedom Bible (Thai)
Cornilescu Bible (1924), Cyrillic script
1เมลคีเซเดค​คน​นี้ เป็น​กษัตริย์​แห่ง​ซาเลม เป็น​ปุโรหิต​ของ​พระเจ้า​ผู้​สูงสุด เขา​ได้​พบ​อับราฮัม​ซึ่ง​กำลัง​กลับ​มา​จาก​การ​สังหาร​บรรดา​กษัตริย์ และ​ได้​อวยพร​อับราฮัม
1Ын адевэр, Мелхиседек ачеста, ымпэратул Салемулуй, преот ал Думнезеулуй Пряыналт, каре а ынтымпинат пе Авраам кынд ачеста се ынторчя де ла мэчелул ымпэрацилор, каре л-а бинекувынтат,
2อับราฮัม​ยัง​แบ่ง​หนึ่ง​ใน​สิบ​จาก​ของ​ทั้งหมด​ให้​เขา ก่อน​อื่น ชื่อ​ของ​เขา​เมื่อ​แปล​ความหมาย​คือ “กษัตริย์​แห่ง​ความชอบธรรม” แล้ว​เขา​ยัง​เป็น “กษัตริย์​แห่ง​ซาเลม” ซึ่ง​หมายความ​ว่า “กษัตริย์​แห่ง​สันติสุข”
2каре а примит де ла Авраам зечуялэ дин тот, каре, дупэ ынсемнаря нумелуй сэу, есте ынтый „Ымпэрат ал неприхэнирий”, апой ши „Ымпэрат ал Салемулуй”, адикэ „Ымпэрат ал пэчий”,
3เขา​ไม่​มี​บิดา ไม่​มี​มารดา ไม่​มี​ลำดับ​วงศ์ตระกูล ไม่​มี​ทั้ง​จุด​เริ่มต้น​ของ​วัน​เวลา​หรือ​จุด​จบ​ของ​ชีวิต แต่​ถูก​ทำ​ให้​มี​ลักษณะ​เหมือน​พระบุตร​ของ​พระเจ้า และ​ยัง​คง​เป็น​ปุโรหิต​อยู่​ตลอด
3фэрэ татэ, фэрэ мамэ, фэрэ спицэ де ням, неавынд нич ынчепут ал зилелор, нич сфыршит ал веций, дар каре а фост асемэнат ку Фиул луй Думнезеу, рэмыне преот ын вяк.
4ลอง​พิจารณา​ดู​ว่า​คน​นี้​ยิ่งใหญ่​เพียง​ใด แม้​แต่​อับราฮัม ผู้​เป็น​ต้น​ตระกูล ก็​ยัง​มอบ​หนึ่ง​ใน​สิบ​จาก​ของ​ริบ​ที่​ดี​ที่สุด​ให้​เขา
4Ведець бине дар кыт де маре а фост ел дакэ пынэ ши патриархул Авраам й-а дат зечуялэ дин прада де рэзбой!
5จริง​อยู่ ลูกหลาน​ของ​เลวี​ที่​รับ​ตำแหน่ง​ปุโรหิต​มี​คำบัญชา​ตาม​ธรรมบัญญัติ​ให้​เก็บ​หนึ่ง​ใน​สิบ​จาก​ประชาชน คือ​จาก​พี่น้อง​ของ​ตน แม้​คน​เหล่า​นั้น​เอง​ก็​สืบ​เชื้อสาย​มา​จาก​อับราฮัม
5Ачея динтре фиий луй Леви каре ындеплинеск служба де преоць дупэ Леӂе ау порункэ сэ я зечуялэ де ла нород, адикэ де ла фраций лор, ку тоате кэ ши ей се кобоарэ дин Авраам.
6แต่​เมลคีเซเดค ผู้​ไม่​ได้​นับ​ลำดับ​วงศ์ตระกูล​จาก​พวกเขา กลับ​รับ​หนึ่ง​ใน​สิบ​จาก​อับราฮัม และ​อวยพร​ผู้​ที่​ได้​รับ​พระสัญญา​ทั้งหลาย
6Яр ел, каре ну се кобора дин фамилия лор, а луат зечуялэ де ла Авраам ши а бинекувынтат пе чел че авя фэгэдуинцеле.
7ไม่​มี​ข้อ​โต้แย้ง​เลย​ว่า ผู้​ที่​น้อย​กว่า​ย่อม​ได้รับ​พร​จาก​ผู้​ที่​ยิ่งใหญ่​กว่า
7Дар фэрэ ындоялэ кэ чел май мик есте бинекувынтат де чел май маре.
8ที่​นี่ คน​ที่​ต้อง​ตาย​เป็น​ผู้รับ​หนึ่ง​ใน​สิบ แต่​ที่​นั่น ผู้​ที่​รับ​หนึ่ง​ใน​สิบ​เป็น​ผู้​ที่​มี​พยาน​ยืนยัน​ว่า​เขา​มี​ชีวิต​อยู่
8Ши апой, аич, чей че яу зечуялэ сунт ниште оамень муриторь, пе кынд, аколо, о я чинева деспре каре се мэртурисеште кэ есте виу.
9อาจ​กล่าว​ได้​ว่า แม้​แต่​เลวี ผู้​รับ​หนึ่ง​ใน​สิบ ก็​ได้​จ่าย​หนึ่ง​ใน​สิบ​ผ่าน​ทาง​อับราฮัม
9Май мулт, ынсушь Леви, каре я зечуялэ, а плэтит зечуяла, ка сэ зичем аша, прин Авраам;
10เพราะ​เมื่อ​เมลคีเซเดค​พบ​อับราฮัม เลวี​ยัง​อยู่​ใน​ตัว​อับราฮัม​ผู้​เป็น​บรรพบุรุษ​ของ​เขา
10кэч ера ынкэ ын коапселе стрэмошулуй сэу кынд а ынтымпинат Мелхиседек пе Авраам.
11ถ้า​ความสมบูรณ์​เกิด​ขึ้น​ได้​โดย​ความ​เป็น​ปุโรหิต​ของ​เลวี เพราะ​ประชาชน​ได้รับ​ธรรมบัญญัติ​ภายใต้​ความ​เป็น​ปุโรหิต​นั้น แล้ว​เหตุ​ใด​จึง​ยัง​จำเป็น​ต้อง​มี​ปุโรหิต​อีก​คน​หนึ่ง​เกิด​ขึ้น​ตาม​ลำดับ​ปุโรหิต​ของ​เมลคีเซเดค แทน​ที่​จะ​เรียก​ว่า​ตาม​ลำดับ​ปุโรหิต​ของ​อาโรน?
11Дакэ дар десэвырширя ар фи фост ку путинцэ прин преоция левицилор – кэч суб преоция ачаста а примит попорул Леӂя – че невое май ера сэ се ридиче ун алт преот „дупэ рындуяла луй Мелхиседек”, ши ну дупэ рындуяла луй Аарон?
12เพราะ​เมื่อ​ความ​เป็น​ปุโรหิต​เปลี่ยน​ไป ก็​จำเป็น​ต้อง​มี​การ​เปลี่ยนแปลง​ใน​ธรรมบัญญัติ​ด้วย
12Пентру кэ, одатэ скимбатэ преоция, требуя нумайдекыт сэ айбэ лок ши о скимбаре а Леӂий.
13ผู้​ที่​มี​คำ​เหล่า​นี้​กล่าว​ถึง​นั้น​มา​จาก​อีก​เผ่า​หนึ่ง ซึ่ง​ไม่​เคย​มี​ใคร​จาก​เผ่า​นั้น​ทำ​หน้าที่​ที่​แท่นบูชา
13Ын адевэр, Ачела деспре каре сунт зисе ачесте лукрурь фаче парте динтр-о алтэ семинцие, дин каре нимень н-а служит алтарулуй.
14เพราะ​เห็น​ได้​ชัด​ว่า​องค์​พระผู้เป็นเจ้า​ของ​เรา​สืบ​เชื้อสาย​มา​จาก​ยูดาห์ และ​โมเสส​ไม่​ได้​กล่าว​อะไร​เกี่ยว​กับ​ความ​เป็น​ปุโรหิต​ของ​เผ่า​นี้
14Кэч есте вэдит кэ Домнул ностру а ешит дин Иуда, семинцие деспре каре Мойсе н-а зис нимик ку привире ла преоцие.
15เรื่อง​นี้​ยิ่ง​เห็น​ได้​ชัด​ขึ้น​อีก ถ้า​มี​ปุโรหิต​อีก​คน​หนึ่ง​เกิด​ขึ้น​ใน​ลักษณะ​ที่​เหมือน​เมลคีเซเดค
15Лукрул ачеста се фаче ши май луминос кынд ведем ридикынду-се дупэ асемэнаря луй Мелхиседек ун алт преот,
16พระองค์​ได้​เป็น​ปุโรหิต ไม่​ใช่​ตาม​กฎ​ของ​คำบัญชา​ที่​เกี่ยว​กับ​เนื้อหนัง แต่​ตาม​พลัง​ของ​ชีวิต​ที่​ไม่​มี​วัน​สิ้นสุด
16пус ну прин леӂя уней порунчь пэмынтешть, чи прин путеря уней вець неперитоаре.
17เพราะ​มี​พยาน​ยืนยัน​ว่า “เจ้า​เป็น​ปุโรหิต​ตลอดไป ตาม​ลำดับ​ปุโรหิต​ของ​เมลคีเซเดค”
17Фииндкэ ятэ че се мэртурисеште деспре Ел: „Ту ешть преот ын вяк дупэ рындуяла луй Мелхиседек.”
18คำบัญชา​ก่อน​หน้า​นี้​จึง​ถูก​ยกเลิก เพราะ​มัน​อ่อนแอ​และ​ไร้​ประโยชน์
18Астфел, пе де о парте, се десфиинцязэ аич о порункэ де май ынаинте дин причина непутинцей ши зэдэрничией ей –
19เพราะ​ธรรมบัญญัติ​ไม่​ได้​ทำ​ให้​สิ่ง​ใด​สมบูรณ์ แต่​มี​การ​นำ​ความหวัง​ที่​ดี​กว่า​เข้า​มา และ​โดย​ความหวัง​นี้​เรา​เข้า​ใกล้​พระเจ้า
19кэч Леӂя н-а фэкут нимик десэвыршит – ши, пе де алта, се пуне ын лок о нэдежде май бунэ, прин каре не апропием де Думнезеу.
20และ​การ​ที่​พระองค์​ได้​เป็น​ปุโรหิต​นั้น​ไม่ได้​เกิด​ขึ้น​โดย​ปราศจาก​คำ​สาบาน
20Ши фииндкэ лукрул ачеста ну с-а фэкут фэрэ журэмынт –
21ปุโรหิต​เหล่า​นั้น​ได้รับ​ตำแหน่ง​โดย​ไม่​มี​คำ​สาบาน แต่​พระองค์​ได้รับ​ตำแหน่ง​พร้อม​กับ​คำ​สาบาน​จาก​พระเจ้า ผู้​กล่าว​ถึง​พระองค์​ว่า “องค์​พระผู้เป็นเจ้า​ทรง​สาบาน​แล้ว และ​จะ​ไม่​เปลี่ยน​พระทัย ‘เจ้า​เป็น​ปุโรหิต​ตลอดไป ตาม​ลำดับ​ปุโรหิต​ของ​เมลคีเซเดค’”
21кэч, пе кынд левиций се фэчяу преоць фэрэ журэмынт, Исус С-а фэкут преот прин журэмынтул Челуй че Й-а зис: „Домнул а журат ши ну Се ва кэи: ‘Ту ешть преот ын вяк, дупэ рындуяла луй Мелхиседек’” –,
22ด้วย​เหตุ​นี้ พระเยซู​จึง​ได้​เป็น​ผู้​ค้ำประกัน​พันธสัญญา​ที่​ดี​กว่า
22прин кяр фаптул ачеста, Ел с-а фэкут кезашул унуй легэмынт май бун.
23ปุโรหิต​เหล่า​นั้น​มี​จำนวน​มาก เพราะ​ความตาย​ขัดขวาง​ไม่​ให้​พวกเขา​ดำรง​อยู่​ต่อไป
23Май мулт, аколо ау фост преоць ын маре нумэр, пентру кэ моартя ый ымпедика сэ рэмынэ пуруря.
24แต่​พระองค์ เพราะ​ทรง​มี​ชีวิต​อยู่​ตลอด​ไป จึง​ทรง​มี​ความ​เป็น​ปุโรหิต​ที่​ไม่​เปลี่ยนแปลง
24Дар Ел, фииндкэ рэмыне „ын вяк”, аре о преоцие каре ну поате трече де ла унул ла алтул.
25เพราะ​ฉะนั้น พระองค์​จึง​สามารถ​ช่วย​ให้​คน​ที่​เข้า​ใกล้​พระเจ้า​ผ่าน​พระองค์​รอด​ได้​ถึง​ที่สุด เพราะ​พระองค์​ทรง​มี​ชีวิต​อยู่​ตลอดไป​เพื่อ​วิงวอน​แทน​พวกเขา
25Де ачея ши поате сэ мынтуяскэ ын кип десэвыршит пе чей че се апропие де Думнезеу прин Ел, пентру кэ трэеште пуруря ка сэ мижлочаскэ пентру ей.
26มหาปุโรหิต​เช่น​นี้​เหมาะสม​กับ​เรา คือ​ผู้​บริสุทธิ์ ไร้​ความผิด ไร้​มลทิน แยก​ออก​จาก​คนบาป และ​ได้​รับ​การ​ยก​ขึ้น​ให้​สูง​กว่า​ฟ้าสวรรค์​ทั้งหลาย
26Ши токмай ун астфел де Маре Преот не требуя: сфынт, невиноват, фэрэ патэ, деспэрцит де пэкэтошь ши ынэлцат май пресус де черурь,
27พระองค์​ไม่​จำเป็น​ต้อง​ถวาย​เครื่องบูชา​ทุก​วัน​เหมือน​มหาปุโรหิต​เหล่า​นั้น ซึ่ง​ต้อง​ถวาย​เพื่อ​บาป​ของ​ตน​เอง​ก่อน แล้ว​จึง​เพื่อ​บาป​ของ​ประชาชน เพราะ​พระองค์​ทรง​ทำ​สิ่ง​นี้​เพียง​ครั้ง​เดียว​ตลอดไป เมื่อ​ทรง​ถวาย​พระองค์​เอง
27каре н-аре невое, ка чейлалць марь преоць, сэ адукэ жертфе ын фиекаре зи, ынтый пентру пэкателе сале ши апой пентру пэкателе нородулуй, кэч лукрул ачеста л-а фэкут о датэ пентру тотдяуна, кынд С-а адус жертфэ пе Сине Ынсушь.
28ธรรมบัญญัติ​แต่งตั้ง​มนุษย์​ที่​มี​ความ​อ่อนแอ​ให้​เป็น​มหาปุโรหิต แต่​ถ้อยคำ​ใน​คำ​สาบาน ซึ่ง​มา​ภายหลัง​ธรรมบัญญัติ แต่งตั้ง​พระบุตร​ผู้​ถูก​ทำ​ให้​สมบูรณ์​แล้ว​ไว้​ตลอดไป
28Ын адевэр, Леӂя пуне марь преоць пе ниште оамень супушь слэбичуний, дар кувынтул журэмынтулуй, фэкут дупэ че а фост датэ Леӂя, пуне пе Фиул, каре есте десэвыршит пентру вешничие.

Tip: use the ← and → keys to turn chapters.